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马来西亚客家观花

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发表于 2016-3-16 10:53:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 客家妹子 于 2016-3-16 11:07 编辑

马来西亚客家观花

                                                          时间:2016。3。3  来源:岭南客家网  香港客家文化研究会会长 林文映
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      我于2015年12月13日至17日偕同广东省梅州市嘉应学院客家研究院副院长肖文评教授为团长的调研团,成员有锺晋兰教授、周云水博士、令剑波博士、夏远鸣博士、徐枢明教授一行7人,从印尼万隆乘飞机到吉隆坡,到马来西亚进行客家文化走马观花式的短暂调查研究,谓之马来西亚客家观花。

      一踏上马来西亚国土,粉丝朋友叶春天先生夫妇就送上鲜花来欢迎我们的到来。队中有人戏谑地说,马来西亚处在赤道线上,那有春夏秋冬四季?何来春天?叶春天先生笑着说,你们来了,春天也就来了。并且还买了猫山王、龙眼、山竹、榴连、红毛丹和爱情果等热情招待我们。于是我写有《马来西亚云顶清水岩之春》一诗送给叶春天先生夫妇:“山顶含瑞气,隐水泛银波,瑞气氤氲缭绕,银波暗涌泛锦。山林鬱鬱梧桐,蓬莱飘渺仙境;清水祖师宋陈善,福建安溪素馨。浮屠九级直指云霄,雾霰堆流挤泻溢,舞纱拖拽天地不分。出山出水出泥出清气,露出了九节勃勃春笋。也把龙眼、山竹、榴连、猫山王、红毛丹和爱情果等春花牵引:上天赋予我们思考、说话和行动的能力,只要好好运用这些能力,有什麽不能成功!”

      到马来西亚看到的第一朵花是马来西亚华社研究中心。14日上午访问马来西亚华社研究中心,与华社研究中心社长黄集初、华社研究中心主任詹缘端、马来大学华社研究中心副研究员何启才、马来西亚华族历史及文物资料调查计画副研究主任刘崇汉、华社研究中心研究助理纪似同等举行热烈的座谈。马来西亚是华文华语使用频率最高的一个国家,也是对华文华语汉学研究最深入的一个国家。华社研究中心把探讨马来西亚制度对华人身份变化的影响、探讨形成现今马来西亚华社的各种因素、各籍贯华人的分佈与迁移、涉及各项长久被忽略的民族研究、承认政治作为族群认同的一部分、解释马来西亚华人研究的複杂性等问题,作为当前研究的重要课题。据1980年统计,在西马来亚的华族华人有3630542人中,客家人佔有21、8%,仅次于闽南人。所以研究马来西亚的客家人在研究马来西亚的华人社会中佔有重要的位置。华社研究中心把尝试探讨客家社会的变迁,涉及马来西亚四个客家聚集地——沙登、浮罗山背、孟佳达、石龙门作为四个子项目进行调查研究。马来西亚华社研由1984年成立的“全国华团文化工作委员会”在 1985年元月成立的“华社资料研究中心”,1996年更名为“马来西亚华社研究中心”,是马来西亚华人最大的民间研究机构。华社研究中心主任詹缘端向我们介绍了华研中心的主要工作:除了收集有关政、经、文、教等资料及资讯;从事有关以上各项问题之研究,以灌输国民团结精神及促进社会发展;出版及发行研究成果、书籍、期刊、简讯及其他合法的出版品;举办座谈会、研讨会、展览等;提供谘询服务;维持图书馆、阅览室和资料室,以提供书籍及其他出版物品予会员作参考,等等。考察团在参观集贤图书馆后,认为在客家研究图书资料整理方面可以借鉴其三大特色:剪报、图书资料数位转换、民间藏书捐赠。我们分别提出各自的问题,与华研中心研究员进行了简短的研讨,对华研中心资料收藏和研究并重的做法留下深刻印象。通过座谈与友好协商,双方同意形成资料交换和共用的机制。

      到马来西亚看到的第二朵花是雪隆嘉应会馆。14日下午访问雪隆嘉应会馆,雪隆嘉应会馆会长邹寿汉、署理会长陈立宽、总务锺荣开、副总务罗添财、妇女部主任赖美容、文教副主任郑月云等举行亲情的座谈。雪隆嘉应会馆具有190年的历史,原是梅县同乡1826年在森美兰州芙蓉创立森美兰梅江五属会馆,是马来西亚最早成立的客家乡团之一。由拿督李鸿裕任首选会长,继任有锺挺生、魏松、蓝德春、廖春华、拿督陈福有、杨森福、张荣山、吴喜谋、刘梅昌、罗桂祥、黄镜昌、林伟江、陈元隆、杨智强带领会馆馆务不断发展。特别是创办启华小学,使学子受惠。马来西亚雪隆会馆创立于1898年,会馆大厦座落于吉隆坡苏丹街,拥有六间店面。店铺和第二、三层分别租予客户作经营生意和办公之用,第四层则为会馆秘书室,尚有礼堂、会议室、研讨室,会馆还有两间店铺分别座落在吉隆坡市中心敦李孝式街和安邦埠大街。邹寿汉会长向我们介绍了会馆的主要活动,包括青年部的金石篆刻班、书法班和绘画班。在节庆联谊活动方面,会馆每年都安排五项活动,即馆庆、关帝诞、总坟春秋两祭及新春团拜联欢晚会,让会员同乡相聚同欢,除了设有敬老席招待70岁以上的会员并派发红包外,也邀请各社团代表嘉宾参与。会馆设有免息大专贷学金协助家境欠佳的会员深造,每年拨出数万元的款额作慈善公益、赞助文化教育及济助会员福利,例如津贴中国学校经费,颁发会员子女小学奖励金,让无依无靠的会员申请济助金,以及举办两年一度的《全国嘉应散文创作比赛》等等。会馆创办的中国华文小学创立于1917年,借用苏丹街会馆上课。1938年获得政府赠送吉隆坡陆佑路一块两英亩半的土地充作校址,在热心乡贤及社会人士的慷慨解囊捐助下,1941年耗资约三万令吉建成多元化新校舍。

      到马来西亚看到的第三朵花是马来西亚客家公会联合会。14日下午访问了马来西亚客家公会联合会。马来西亚客家公会联合会顾问赖观福博士、马来西亚客家公会副总会长曾劲华、马来西亚客家公会副秘书长吴启熊拿督、雪隆客总工商组主任赵文旭、青年团组织组主任张原申、柔佛巴鲁客家公会陈昭云等举行亲切的座谈。他们系统介绍了马来西亚客家华人的历史文化。赖博士指出海外华人社会在中国大陆面对日本侵华时期,不分方言族群共同抗日,形成历史上最团结的局面。他还就21世纪海上丝绸之路建设提出了新的见解,认为这种和平之路完全不同于过去殖民时代英国人的霸权之路,是外贸、经济、文化和信仰诸多方面的交往。随后参观了新佈置的办公大楼,并在图书资料室内获取多种文献,包括《马来西亚客属会馆史料彙编》、《从客人到马来西亚客家人》、《华人乡团面对的挑战与展望研讨会论文集》等重要资料。到了这裡就有回到自己家裡的感觉。当今全马来西亚华裔655万人口中,客家人就有165万人,四个华人中就有一个客家人。得知马来西亚客家公会联合会成立于1978年,旗下有78个属会。一年一度的马来西亚客家公会代表大会由各属会轮流举办。胡万铎、曹快喜、罗超德律师、沉盘祺、罗仲勳、拿督全德源、黄志仁、拿督王平忠、拿督萧光麟博士、丹斯裡拿督吴德芳、丹斯里拿督谢富年博士先后就任会长,现今会长为拿督杨天培硕士。客家公会联合会在吉隆坡通往怡保大道旁建立起大厦,作为自己的新家。大厦挂着嘉应会馆创办人张运喜、姚德胜、郑安寿、李柯生的遗像,让后人怀念。我们就在丹斯里拿督吴德芳会议厅座谈,还到嘉属会馆联合会秘书处、图书室、档案库查找资料,收穫颇丰。

      到马来西亚看到的第四朵花是马来亚大学华人研究中心。15日上午来到马来亚大学,马来亚大学华人研究中心成立于2013年,现任主任黄子坚教授为东马客属华裔,对马来西亚客家华人的情况比较熟悉。华人研究中心现有5名研究助理,中心研究人员王秀娟博士向课题组介绍了目前该中心的研究概况,重点阐述了“马来西亚的客家认同”、“客家人在马来西亚与东南亚——维繫籍贯认同的挑战”、安息处、知识库、争议场:马来西亚华人义山研究新议”等课题的研究目标及子专案。座谈过程中,我们与马来亚大学华人研究中心研究员进行了学术问题的探讨,并就未来双方在文献资料共用及传递方面达成初步的合作意向。

      到马来西亚看到的第五朵花是雪兰我州吧生客家公会。15日上午我们访问了吧生客家公会。雪兰我州吧生客家公会拥有州内唯一的客家文物馆,根据总务吴凤娟的介绍,文物馆创办于2009年,由现任会长黄进财(时任青年团团长)担任筹建委员会主席,是继槟城“马来西亚客家文物馆”和峇株巴辖客家公会“客家文物馆”之后马来西亚第三家客家文物馆。我们认真参观了文物馆,到二楼资料室查阅了吧生客家公会收藏的会刊资料,瞭解吧生客家公会的历史和文化活动。

      到马来西亚看到的第六朵花是森美兰梅江五属会馆。15日下午我们来到森美兰梅江五属会馆。森美兰梅江五属会馆创立前身为亚沙梅城会馆,成立于 1935 年,宗旨是使同乡“生有所归,死有所葬”。曾向当地政府争取义塚山地。1922年,朱德邻、锺吉南等募集资金购置馆址。1928年新会所落成,更名为梅江五属会馆。1935年所属启华学校迁入会所,经扩建改称芙蓉启华标准型小学校,招收学生2000余人,教员80余名。1945年12月複办。附设有同乡福利组、中小学奖助学金委员会及办事处,複办后历任会长有:李鸿裕、锺挺生、魏松等,现任会长为祖籍梅县的吴立沧。森美兰梅江五属总会会长黄发廉、拿督汤亚义分别向考察团介绍了森美兰客属华侨华人的情况及仙人叔婆妙法宫的情况。

     到马来西亚看到的第七朵花是雪隆惠州会馆。雪隆惠州会馆成立于1864年,在“精诚团结”的旗帜指引下,在首任会长甲必丹叶亚莱的带领下,在各位会长叶观盛、曾斗、叶大池、叶隆兴、丘满、黄伯才、叶经纶、萧满、官文森、叶观、朱荣芦、李南燕、黄甲盛、李有、刘南吉、詹汉昌、叶炳、李谭来、叶炳祥、丘伟田等的通力协作下,惠州客家人在马来西亚所建立起的功绩,最为马来西亚国人折服。马来西亚首都吉隆坡开埠功臣叶亚莱,1837年3月14日生于广东惠阳县淡水镇周田乡,1854年17岁离家到马六甲的榴槤冬加、吉山、芦骨等地奋斗5年,1859年到双溪乌戎,1861年为双溪乌戎甲必丹,1862年到吉隆坡,原吉隆坡甲必丹为丘秀,丘秀传刘壬光,刘壬光1868年传甲必丹给叶亚莱,1873年全面主政吉隆坡,1880年被英国殖民吉隆坡,1885年4月15日病逝吉隆坡。综观叶亚莱的一生,把榛莽未辟,蒙茸沼泽的滥芭地区开闢为市镇,主政吉隆坡24年,锡产增加,人口增加,贸易增加,交通发达,经济繁荣,带动了马来半岛的巨大发展。综观叶亚莱的精神,拓荒苦干精神,艰苦创业精神,为民众、民族利益奋斗精神,提倡华巫合作精神,这些就是客家人“客于世界,家于世界”的精神。今在吉隆坡建设有叶亚莱街作纪念,在吉隆坡谐街建有惠州会馆、叶亚莱纪念堂,墓葬于吉隆坡旧飞机场路广东义山,仙四师爷庙供奉叶亚莱的神牌位:“例授诰封中宪大夫 承封总镇本埠绥靖地方叶公德莱神位 特授克复吉隆甲必丹”。有专家评论说:“发现一块滥芭对国家有什麽贡献?可以居功的应是把滥芭建设起来成为都市的功臣——叶亚莱!”


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 楼主| 发表于 2016-3-16 10:54:41 | 显示全部楼层
      (续上)到马来西亚看到的第八、九、十……朵花是雪隆茶阳(大埔)回春馆,雪隆精武体育会,吉隆坡精武学校,谭公仙圣寺等等。

      在马来半岛上四季如春,处处鲜花,但花有开又有谢,到马来西亚也看到一朵破败的残花,这就是文叮客家村落的破败与拆移迁徒的命运。在森美兰梅江五属会馆吴立沧会长的带领下,驱车50馀公里前往芙蓉镇唯一客家村实地考察。文叮客家村的居民,大多为19世纪末期从中国大陆客属地区(潮州、惠州、嘉应州)的揭西、大埔、惠阳等地经海上前来森美兰开採锡矿的客家人后裔。据原籍大埔县的村民张先生介绍,文叮村已有153年历史,附近有启智华文学校、义山和谭公庙,自2011年起便面对发展商九州地产(Mega 9)的逼迁。随著现代化城市化的进程,随著客家人由种植业养殖业向资讯服务业转移的过程,像文叮这样的客家村落没落消亡的过程是必然的。文叮村捍卫家园的村民面对著各种各样的挑战:持续上法庭打官司、败诉再上诉、推土机进村拆屋、村民被员警逮捕、发展商不愿谈判但又不断骚扰村民等等。村裡现存的大部分木房正门都有堂号,正厅设有祖宗神龛,村民为了抗拒拆迁,专门成立了客家生活馆,利用媒体向外界推介客家文化,以阻挡开发商的拆迁步伐。文叮客家村代表发言人张项耀说出了人们矛盾的心声:“其实,我们村民现在不单是捍卫保留本身的房子,更重要的是一个使命,我们在保护我们华裔先辈南来的一个:人、事、物,历史见证,如果这些重要的记载都被消灭,还有颜面向祖先和后辈交待吗?等同我们的根源也被消灭。政府不重视华裔对国家、社会和当地的付出和贡献是有他们的理由,但是,我们华裔却不珍惜和爱护这些重要历史遗物,那真是我们的一个悲哀和可悲?”

      马来西亚面积330257平方公里。位于东南亚,地处太平洋和印度洋之间。全境被南中国海分成东马来西亚和西马来西亚两部分。西马来西亚为马来亚地区,位于马来半岛南部,北与泰国接壤,西濒马六甲海峡,东临南中国海,东马来西亚为砂捞越地区和沙巴地区的合称,位于加里曼丹岛北部。马六甲海峡为太平洋与印度洋的重要通道,也是东西方重要的海上通道。马来西亚半岛恰似一把芭蕉叶形,客家人移民到此成为植民,先是拓荒种植水稻、木薯、蔬菜等,后是种植橡胶、咖啡、棕榈等。客家人从移民到植民,经历了角色的艰难转换。为了在充满著瘴厉之气的荒蛮之地上披荆斩棘、垦荒种植,客家人既要摆脱与毒霾瘴气的缠绕,又要与植物野藤毒蔓的纠缠,还要与动物毒蛇蟊虫的博斗,经历了无数的惊险和辛酸,幸得有胡文虎胡文豹兄弟在马来西亚半岛上用多种植物加工提炼出“万金油”,让人们更适应在此地生存与种植发展。再后发现锡矿,吸引大批客家人到此挖矿,惠阳客家人叶亚莱是挖锡矿大军中的一员。这又为英国殖民者到此地发展提供了重要的基础。客家人和马来西亚人以及其他民族民众共同在马来西亚半岛这片芭蕉叶上开出了三朵最为灿烂的花朵:一是槟城,二是马六甲,三是新加坡。开了花便有果,最为坚实硕大的丰果有两颗:一颗是吉隆坡,一颗是新加坡。最为欣慰的是这两坡上的两果都是由客家人带领下辛劳地扎结出来的:吉隆坡为广东惠州客家人叶亚莱等叶氏家族与其他民众开埠出来,新加坡则为广东梅州客家人李光耀李显龙父子带领其他民众开埠出来。由此,不由得不抱着鲜花呼声出来:客家人万岁!
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