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我的故乡: 客家围屋的经典之作

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发表于 2015-11-18 23:22:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

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我的故乡——客家围屋的经典之作
时间:2015-04-27  来源:客家文化时空  作者:黄健云



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  我的故乡,在玉林市南江街道岭塘村硃砂垌,我们居住的地方,是一个典型的客家围屋。离玉林市区往南沿玉陆路大约有9公里。
  这是一个年代久远,布局合理,结构独特,功能齐全,文化底蕴深厚的客家围屋。
  下面,我就分别向各位看官介绍。

 
  第一,年代久远的古围屋。
  居住在围屋内的黄氏客家居民是清代乾隆年间从广东梅县搬迁至这里的。有诗为证:
  梅州江山旧华堂,阀阅久传江夏黄;
  正里花村留政绩,千年翰苑擅文章;
  绵绵世泽流孙子,赫赫家声自汉唐;
  一看谱牒应许敬,令人远仰惜高阳。

  也有对联印证:
  金枝东粤嘉应梅州发源远,立纲西粤郁林硃砂绪流长。
 
  根据《广西传统民居、古村落基础情况表》记载,硃砂垌客家围拢古寨占地面积为18.2万平方米。建于清朝乾隆皇帝在位时的1795年,系我的先祖黄正昌所建。黄正昌号炳粤,乾隆、嘉庆、道光三位皇帝在位时,任欎林州司马、州同知等职,官至正五品,过世后,道光皇帝赐予“奉直大夫”,故古寨“江夏堂”的大门正上方悬挂着“大夫第”牌匾。“第”意为皇帝所赐,所以,该围屋应该是得到了当时的清政府的资助建立起来的。

  围屋南城门二门有一副对联也充分说明了该围屋悠久的历史:
  “清乾建七星伴月,数百载古迹名居。”
 
  第二,合理的布局。
  首先是建筑地址的选择。硃砂垌围屋背靠山,前有广阔的田野,左右也是狭长的田野,整个建筑仿佛安排在一个盆地一样,视野开阔,左右舒畅自由。
  其次是围屋内房屋的布局,围屋内的房屋以祠堂为中轴线分三座四廊。主次分明,错落有致。
  再次是各廊房屋之间,有排水沟相隔,共有四条排水沟,其排放的生活污水或雨天积水流向祠堂外的池塘。

  另外,围屋周围的城墙呈半月形,祠堂外的大池塘也呈半月形,符合《易经》中的阴阳相应的原理。城墙左右各有六米宽的护城河。池塘和护城河起到了防火、防盗、防旱以及调节气温的作用。

 
  第三,独特的结构。
  房屋以祠堂为中轴线构筑房屋。祠堂左右均有门和廊道联通,两侧各有四排庭院建筑,用巷道相隔,相对独立,庭幽舒畅,古朴实用,每一个庭院内有大小不等的天井,以利采光,这又构成一个小四合院。屋连屋,院连院,庞杂而有序,体现出客家民居典型的“九厅十八井”的风格。每座房屋基本上都有2层,楼上楼下均可住人。

  城墙高度可达6米、厚度超过60厘米,上面布满大大小小的射击孔;城墙建有七座炮楼,称七星伴月。外围环绕着6米宽的壕沟,全城南北城门各一个,城门各分两重,原来有推龙门。这样的结构,利于防御。

 
  第四,齐全的功能。
  祠堂是举办各种典礼的场所。祭祀、婚丧嫁娶以及各种庆祝活动都可以在祠堂举行。围绕着祠堂的房屋以及相邻的房屋主要是居住使用。而紧靠围墙的建筑,主要是防御和饲养牲畜使用。

 
  第五,深厚的文化底蕴。
  围屋祠堂墙壁和檐顶或雕龙画凤,或画花鸟山水。“大夫第”正脊堆砌松竹兰、梅花喜鹊、牡丹、麒麟、石榴、凤凰、夔龙、柳、菊花、莲花、金鱼等,檐下彩绘宝相花及壁画16幅,内容包括:戏彩虞亲、喜鹊登梅、双喜登梅、凤凰呈祥、金鸡报喜、外国进贡、通商口岸、平升三级等。这些雕花及绘画,体现着客家人对美好生活和理想的追求。

  围屋的诗歌和对联更能体现客家人的文化特质。被誉为客家人的认亲诗是《江夏堂诗》,诗云:
  骏马匆匆出异方,任从胜地立纲常;
  年深异境皆吾境,日久他乡即故乡;
  朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香;
  惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
  这首诗,体现了客家文化的典型特点:客居他乡,随乡入俗;落地生根,建造天堂;忠君孝祖,和睦兄弟。

  当代本族人黄世英也有一对联:一等人忠诚报国,两件事读书耕田。体现的则是客家人“耕读传家”的传统。

  另外,硃砂荘围屋内的对联具有深厚的文化内涵,他们点缀着这个古寨,使之具有永恒的生命和勃勃的生气。
  南城门对联:
  淑气初回桃李秀,晴光乍转桂兰新;
  或:天下世间日月进,地轴元气复载来。

  南大门二门:
  刁斗无声人寿世,金汤永固太平春;
  或:清乾建七星伴月,数百载古迹名居。

  北大门对联:
  春归禹甸山河外,人在尧天雨露中;
  或:硃矿颜红呈宝贵,砂石沾银显靓光。

  北大门二门对联:
  春回捷报鸡先唱,喜炮爆声犬不惊;
  或:天地人生新日月,时代悠久旧古城。

  祠堂大门对联:
  颍川世泽,江夏家风;
  或,文章华国,诗礼传家。

  头厅对联:
  上苑春风辉翰墨,重门瑞色沐春光。

  二厅上联:
  堂上椿萱欣爱日,阶前兰桂喜阳春。
  (注:《幼学琼林》中说:“父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳”)

  二厅内联:
  诗书府内香还久,孝友堂中泽孔长;

  三厅对联:
  桃李欣承新雨露,箕裘丕振旧家风;

  三厅内联:
  江夏堂中俎豆万年生色,硃砂垌里乾坤千载流芳;
  祭宗祖天长地久,佑子孙月远年深。

  三厅后门联:
  光前招百福,裕后集千祥。

  另外,硃砂垌的社头、庙屋的对联也很有特色:
  社头门口对联:
  社坐南方严镇守,亭前北面速趋跄。

  社头神位对联:
  荷德如山重,神恩似海深。

  庙屋大门对联:
  帝德巍峨有址,神恩浩荡无私;

  庙屋神位对联:
  杨柳枝头甘露洒,莲花座上慧风云;
  寒显千祥持天下,山德降幅维世民;
  俎逗千秋勤稼檣,馨香万古布恩膏;
  地灵宏化有,土厚广资深。
  以上对联体现着典型的客家文化特色:一是诗性的思维方式,对联中没有出现荣华富贵的字样,但却体现着对富裕生活的憧憬,并且,相信神灵对人的生活具有深刻的影响,即相信天人合一;二是对忠孝文化的推崇;三是耕读文化的继承和发扬的强烈愿望;四是对和谐生活的追求。

  正是深厚的文化积淀,硃砂垌历代来人才辈出。黄正昌之子黄佐清(号梅园)和黄佐清之孙莹才先后考取嘉庆、光绪时的科恩举人。据原《玉林市志》记载,黄正昌的后代黄辛波,曾任中共欎林县地下特别支部书记,是桂东南武装起义者之一,1949年5月,被国民党枪杀于东岳岭,时年29岁。黄辛波的妻子李庆惠于1947年入党,1949年被国民党杀害,年仅27岁。黄展强,曾在解放军第二野战军三十八师任某排排长,后成为云南红河区第一任区长。黄烈勤,是航天工业部高级工程师,全程参与“两弹一星”的研发。据不完全统计,解放后,有50多人考上大学。浙江大学、北京外国语大学、武汉大学、华东师范大学、华中师范大学等重点院校都有硃砂垌人就读。有一人还取得博士学位。

  2004年,硃砂垌围屋被评为市级文物保护单位。玉林市文物部门对围屋的权威评价是:具有防御功能的建筑形制,具有鲜明的时代特点,同时隐约透露出建造者客家文化的特性。硃砂客家围屋整体设计布局合理,讲究人文山水的和谐相融,张扬着中原文化的气韵。

  但是,由于年代久远,特别是近10年来,居民迁出围屋居住后,围屋崩塌严重。虽然,围屋被列为玉林市文物保护单位,但是,维修的经费极其有限。硃砂垌围屋面临着毁灭的危机,她正如一位风烛残年的老人,需要更多的人来关心和爱护,以便恢复她的活力和生机。

  据了解,硃砂垌客家围屋是玉林乃至广西现存的客家围屋中规模最大、最完整的客家标志性建筑,这对研究客家人迁居玉林的历史及其文化、民俗、建筑艺术、宗法礼教等都很有价值,同时也是一处很有旅游开发价值的客家人文景观。我们期盼有关部门重视硃砂垌围屋的维护修缮工作,以使其价值得到充分的利用。


  
  
                                                                                (作者:黄健云,玉林师范学院文学院院长、教授,文学博士)
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